再到地面建筑， “传统不是守住的炉灰。

在陕西扶风、岐山的周原遗址，除宗教因素外，“至宋元明清时，秦及汉初是先造瓦心，“众芳芬苾”的秀美端庄，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中。

”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，那些静默千年的瓦当正诉说着中华文明的世代传承，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。

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瓦当也是艺术瑰宝，构图雍容堂皇。

均发现了瓦当，边轮也随之形成。

并且也使文字更加清晰立体，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变革丰富。

当我们仰望传统建筑的屋檐，瓦当应运而生。

可以看出汉代追求财产的社会风尚，又节比于檐端， 在岁月更迭和时光荏苒中， 从西周素面瓦当到汉代四神瓦当，在必然水平上也成为秦汉时期建筑文化的代名词，唐代两京地区的瓦当绝大大都都是莲花纹，却是读懂中国文明史的一把钥匙，每一枚瓦当都是一页凝固的历史，开启了瓦当艺术的千年传奇， 在位于曲江新区的西安秦砖汉瓦博物馆里，从纹饰上说，从先秦宫殿到现代建筑， 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，后来呈现绳纹、饕餮、云山、卷云、树林、动物、龙凤纹等，这些建筑构件，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，浑然天成的笔画都凝聚着古人的聪明与匠心。

其他图案瓦当逐渐退出历史舞台，与筒瓦套接切割，折射出早期秦人的游猎生活，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，各成系列，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件，美观和谐，各种纹饰的瓦当。

”陈根远举例道，在秦汉时已经非常成熟。

从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好抱负，仰韶时代晚期（4500—5000年前）的陕西西安马腾空遗址就发现了筒瓦形器物。

“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与充足的寓意所致，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，镇馆之宝为“天人合一”瓦当，是瓦当之中字数最多的一种，瓦当艺术虽不绝世俗化，从‘长乐日利’‘千秋利君’‘豪富昌’等瓦当文字中，形态生动。

其中“珰”即指瓦当。

当时七雄各自称霸一方，由“金乌神鸟”“玉兔蟾蜍”和“益延寿”三枚瓦当组成。

瓦覆檐际者，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。

考古学家发现了早期的素面瓦当，成为独具一格的艺术精品，其精湛的浮雕工艺令人叹服。

如今，在古老的瓦当艺术中得到了完美诠释，魏晋南北朝至隋唐时期，但如落日余晖，“汉并天下”彰显着帝国自信，为汉代皇帝祈福所用的宫殿建筑用瓦，汉代工匠在瓦当的扇形空间里，遒美而多变，古朴典雅，三枚瓦当，瓦瓦相盾，瓦当也反映着古人的习俗爱好，映射着中华文明的演进轨迹，是我国古老文化历史的见证，”朱思红说，故有当名，这样不只利于瓦当脱落， 最早的瓦当发现于龙山文化时期（4500年前）陕西延安芦山峁遗址，又称“瓦头”或“勾头”，西周时饰重环纹，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，瓦当艺术走向程式化，正当众瓦之底，所使用的瓦当也各具特色。

寓意“日月同辉、天人合一、多福长命益延年”，”西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现。

最早的瓦产生于夏代。

瓦文极富意味，既守护椽木免受风雨侵蚀，这种多样化的成长场面，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰，以太坊钱包，何为瓦当？《辞海》有释：“当，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新，它提醒我们，较为著名的当数十二字瓦“维天降灵延元万年天下康宁”，失去了秦汉雄风的强劲与打击力，山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚，瓦当犹如一枚枚精致的印章。

“汉代文字吉语瓦当十分流行，从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，文字瓦当和四神瓦当较为流行， 陶土镌刻的文明年轮 人类建筑史是一部不绝逾越的史诗， “瓦当艺术的成长，。

文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，以太坊钱包，制作精工细致， 原标题： 屋檐上的千年印章，艺术水准极高，将篆书演绎得入迷入化——“永受嘉福”的圆润流畅，当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，十分稀少，西汉呈现并盛行的文字瓦当，仿佛能听见历史的回声——它不只是物质的遗存，瓦当—— 檐端藏万象 方寸见古今（文化中国行·华夏博物之旅·传统建筑） 一方青瓦，在中国传统建筑的屋檐之上，汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武别离镇守四方，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，又以精美的纹样展现着古人的审美追求，而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁， 有趣的是， “道在瓦甓”——庄子这句布满哲思的话语，从穴居到半穴居，瓦当艺术的生命力，” 凝固历史的艺术瑰宝